一 最初には、演題を「民俗学より見たる大嘗祭」として見たが、其では、大嘗祭が軽い意義になりはせぬか、と心配して、其で「大嘗祭の本...

一 晩年の作物 天皇（スメラギ）［＃「天皇」の左に「オホキミ（？）」のルビ］は 神にしますぞ。天皇の勅（チヨク）としいはゞ、畏みまつれ ...

わたしはこゝで、駁論を書くのが、本意ではありません。そんなことをしては、忙しい中から、意見して下された、あなたの好意を無にすることに當りませ...

道祖神の話は、どうしても石の信仰の解決をつけておかぬと、その本当の姿はわからぬ。柳田先生の『石神問答』は、道祖神を中心にしての研究であった...

一 尊貴族と神道との関係 尊貴族には、おほきみと仮名を振りたい。実は、おほきみとすると、少し問題になるので、尊貴族の文字を用ゐた...

一 万葉びと――琉球人 古代の歴史は、事実の記憶から編み出されたものではない。神人に神憑（がか）りした神の、物語った叙事詩から...

一 所謂民間伝承といふ言葉を、初めて公に使はれたのは、たしか松村武雄さんであつたと思ふ。そして、それを現在、柳田国男先生はじめ、...

一 祝言の演劇化 万葉巻十六の「乞食者詠（ホカヒビトノウタ）」とある二首の長歌は、ほかひゞとの祝言（シウゲン）が、早く演劇化した証拠の、貴...

１ 柳田先生の民俗学的研究上、一大体系をなす石信仰。今新な回顧の時に達した。 ２ 諸国海岸に、古代より神像石（カムカタイシ）の存在した事実。...

一 十三四年前、友人等と葛城山の方への旅行した時、牛滝から犬鳴山へ尾根伝ひの路に迷うて、紀州西河原と言ふ山村に下りて了ひ、はから...