一 最初には、演題を「民俗学より見たる大嘗祭」として見たが、其では、大嘗祭が軽い意義になりはせぬか、と心配して、其で「大嘗祭の本...

道祖神の話は、どうしても石の信仰の解決をつけておかぬと、その本当の姿はわからぬ。柳田先生の『石神問答』は、道祖神を中心にしての研究であった...

一 尊貴族と神道との関係 尊貴族には、おほきみと仮名を振りたい。実は、おほきみとすると、少し問題になるので、尊貴族の文字を用ゐた...

一 所謂民間伝承といふ言葉を、初めて公に使はれたのは、たしか松村武雄さんであつたと思ふ。そして、それを現在、柳田国男先生はじめ、...

一 祝言の演劇化 万葉巻十六の「乞食者詠（ホカヒビトノウタ）」とある二首の長歌は、ほかひゞとの祝言（シウゲン）が、早く演劇化した証拠の、貴...

１ 柳田先生の民俗学的研究上、一大体系をなす石信仰。今新な回顧の時に達した。 ２ 諸国海岸に、古代より神像石（カムカタイシ）の存在した事実。...

一 十三四年前、友人等と葛城山の方への旅行した時、牛滝から犬鳴山へ尾根伝ひの路に迷うて、紀州西河原と言ふ山村に下りて了ひ、はから...

一 今日の演題に定めた「神道に現れた民族論理」と云ふ題は、不熟でもあり、亦、抽象的で、私の言はうとする内容を尽してゐないかも知れぬが、私と...

完全な比較研究が、姑（しばら）く望まれない。単に類似点を、日琉語族の間につきとめて行くと言ふ程度のものにとゞまるであらう。唯さう言ふ簡単な為...

一 晩年の作物 天皇（スメラギ）［＃「天皇」の左に「オホキミ（？）」のルビ］は 神にしますぞ。天皇の勅（チヨク）としいはゞ、畏みまつれ ...