るしへる(るしへる)

天主初成世界テンシユハジメセカイヲツクリ  随造三十六神ツイデサンジユウロクシンヲツクル  第一鉅神ダイイチノキヨシンヲ  云輅斉布児るしへるトイウ(中略)  自謂其智与天主等ミズカラオモエラクソノチテンシユトヒトシト  天主怒而貶入地獄テンシユイカツテオトシテジゴクニイル(中略)  輅斉雖入地獄受苦るしジゴクニイツテクヲウクトイエドモ  而一半魂神作魔鬼遊行世間シカモイツパンノコンシンハマキトナツテセケンニユギヨウシ  退人善念ヒトノゼンネンヲシリゾク
左闢第三闢裂性中艾儒略荅許大受語サヘキダイサンヘキレツセイノウチガイジユリヤクキヨダイジユニコタウルノゴ


 破提宇子はでうすと云う天主教を弁難した書物のある事は、知っている人も少くあるまい。これは、元和げんな六年、加賀の禅僧※(「田+比」、第3水準1-86-44)※(「合/廾」、第3水準1-84-19)はびあんなるものの著した書物である。巴※(「田+比」、第3水準1-86-44)※(「合/廾」、第3水準1-84-19)は当初南蛮寺なんばんじに住した天主教徒であったが、その後何かの事情から、DS 如来でうすにょらいを捨てて仏門に帰依きえする事になった。書中に云っている所から推すと、彼は老儒の学にも造詣ぞうけいのある、一かどの才子だったらしい。
 破提宇子はでうす流布本るふぼんは、華頂山文庫かちょうさんぶんこの蔵本を、明治戊辰ぼしんの頃、杞憂道人きゆうどうじん鵜飼徹定うがいてつじょうの序文と共に、出版したものである。が、そのほかにも異本がない訳ではない。現に予が所蔵の古写本の如きは、流布本と内容を異にする個所が多少ある。
 中でも同書の第三段は、悪魔の起源を論じた一章であるが、流布本のそれに比して、予の蔵本では内容が遥に多い。巴※(「田+比」、第3水準1-86-44)※(「合/廾」、第3水準1-84-19)自身の目撃した悪魔の記事が、あの辛辣しんらつな弁難攻撃の間に態々わざわざ引証されてあるからである。この記事が流布本に載せられていない理由は、恐らくその余りに荒唐無稽に類する所から、こう云う破邪顕正はじゃけんしょう標榜ひょうぼうする書物の性質上、故意の脱漏だつろうを利としたからでもあろうか。
 予は以下にこの異本第三段を紹介して、いささか※(「田+比」、第3水準1-86-44)※(「合/廾」、第3水準1-84-19)の前に姿を現した、日本の Diabolus を一瞥いちべつしようと思う。なお※(「田+比」、第3水準1-86-44)※(「合/廾」、第3水準1-84-19)はびあんに関して、詳細を知りたい人は、新村博士しんむらはかせの巴※(「田+比」、第3水準1-86-44)※(「合/廾」、第3水準1-84-19)に関する論文を一読するがい。


 提宇子でうすのいわく、DSでうす は「すひりつあるすすたんしや」とて、無色無形の実体にて、かんはつを入れず、天地いつくにも充満してましませども、別して威光をあらわし善人にらくを与え玉わんために「はらいそ」とて極楽世界を諸天の上に作り玉う。そのはじめ人間よりも前に、安助あんじょ(天使)とて無量無数の天人てんにんを造り、いまだ尊体を顕し玉わず。上一人かみいちにんの位を望むべからずとの天戒を定め玉い、この天戒を守らばその功徳くどくに依って、DS の尊体を拝し、不退のらくを極むべし。もしまた破戒せば「いんへるの」とて、衆苦充満の地獄に堕し、毒寒毒熱の苦難を与うべしとの義なりしに、造られ奉って未だ一刻をも経ざるに、即ち無量の安助あんじょなかに「るしへる」と云える安助、おのが善に誇って我は是 DS なり、我を拝せよと勧めしに、かの無量の安助のうち、三分の一は「るしへる」に同意し、多分はくみせず、ここにおいて DS「るしへる」を初とし、彼に与せし三分の一の安助をば下界へ追い下し、「いんへるの」に堕せしめ給う。すなわち安助高慢のとがに依って、「じゃぼ」とて天狗てんぐと成りたるものなり。
 破していわく、なんじ提宇子でうす、この段を説く事、ひとえに自縄自縛じじょうじばくなり、まず DSでうす はいつくにも充ち満ちてましますと云うは、真如法性しんにょほっしょう本分の天地に充塞し、六合りくごうに遍満したることわりを、聞きはつり云うかと覚えたり。似たる事は似たれども、なる事は未だならずとは、如此かくのごときの事をや云う可き。さて汝云わずや。DS は「さひえんちいしも」とて、三世了達さんぜりょうだつの智なりとは。然らばかれ安助あんじょを造らば、即時にとがに落つ可きと云う事を知らずんばあるべからず。知らずんば、三世了達さんぜりょうだつの智と云えば虚談なり。また知りながら造りたらば、慳貪けんどんの第一なり。万事にかなう DS ならば、安助のとがせざるようには、何とて造らざるぞ。科に落つるをままに任せ置たるは、頗る天魔を造りたるものなり。無用の天狗を造り、邪魔を為さするは、何と云う事ぞ。されど「じゃぼ」と云う天狗、もとよりこの世になしと云うべからず。ただ、DS 安助を造り、安助悪魔と成りしことわり、聞えずと弁ずるのみ。