白南風(しらはえ)

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中垣(世田ヶ谷時代)の口絵の図


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 白南風は送梅の風なり。白光にして雲霧昂騰し、時によりて些か小雨を雜ゆ。欝すれども而も既に輝き、陰濕漸くに霽れて、愈※(二の字点、1-2-22)に孟夏の青空を望む。その薫蒸するところ暑く、その蕩搖するところ、日に新にして流る。かの白榮と言ひ、白映と作すところのもの是也。蓋し又、此の白映の候に中りて、茲に我が歌興の煙霞と籠るところ多きを以て、採つて題名とす。もとより本集の歌品秋冬に尠く、春夏に多きもその故なり。

 我が短歌に念持するところのもの、即ち古來の定型にして、他奇なし。ただ僅かに我が歌調を這個の中に築かむとするのみ。その自然の觀照に於ては、必ずしも名山大澤に之を索めず、居に從ひて選ぶ平々凡々の四圍に過ぎず。又、その生活感情の本とするところに於て、あながちに一時の世相に關せず、社會機構とも強ひて連工する無し。而も又、孤高を潔しとし、流行を斥くるにもあらず。ただ專ら短歌を短歌とし、自然を自然とし、我を亦我とするのみ。本分は我自ら知るべきなり。

 惟ふに風騷いやしくもすべからず。かの光明に參じ、虚實交※(二の字点、1-2-22)にして莊嚴の祕密を識る、畢竟は此の我を觀、我を識るなり。一なる生命の根源に貫徹すべきのみ。乃ち、心地清明にして萬象おのづからに透映し、品格整齊して氣韻おのづからに生動せむ。純情にして簡朴なる、幽玄にして富贍なる、情意臻つて詞華之に順じ、境涯極に入つて象徴の香氣一に鐘る。一首は遂に一首にして亦生死の道なり。質實にして強靱ならされば得べからず。

 又、惟ふに、神工にして成るものは稀なり。我が如きは、ただに玄微に玄微を搜ね、一音に一音を積み、而も鈍根にして未だ全く達するところを知らず。ただ好むところに殉じ、時に隨ひて行ふのみ。苦樂もと一なり。靈感は安易にして俟つべきにあらず。ただ日常にありて忘れざるべきを思ふ。精錬の道にして、初めて成就すべき業ならむか。恭謙ならざれば到り難し。
『白南風』一卷、もとより屑々の歌集にして、何らの氣に負ふべきものなし。日光・月色・風塵・草卉・魚・鳥の諸相、季節と生活、單にただ一々の歌品を以て、偶ま同好にして渾厚の士の清鑒に供へむとするのみ。言説すべきにあらず。

昭和九年四月
砧村の雲と鐵塔の下にて
白秋識
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口繪 中垣(世田ヶ谷時代) 山本鼎
裝幀            北原白秋


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大正十五年の、谷中天王寺墓畔に於ける生活に由る。新舊作合せて、短歌二百五拾貳首、長歌一篇。墓畔吟なれども必ずしも哀傷せず、世は樂しければなり。


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※(ローマ数字1、1-13-21)・朴はひらく



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移り來てまだ住みつかず白藤のこの垂り房もみじかかりけり

厨戸くりやどのとのもの小米花こごめけにけりころも干したり子らがさごろも



春まひる眞正面まともの塔の照りしらむ廻縁ゆか高うしてしづかなる土

あららぎや五重の端反はぞりうつくしき春晝しゆんちうにしてうかぶ白雲



音きざむ珠數屋が※(「窗/心」、第3水準1-89-54)の板びさし椎の古葉ふるはのつみて久しき

春まひる隣に聽きてひそけさよ珠數みがく子らが息吹いぶきためつつ

木蘭もくれんは花の立枝たちえの影濃くておもてにほへりいちじろき照り

木蘭もくれんの花立ちひらく春日すらひめもすや人のたま磨きする

さしなみの隣につづる珠の緒のうつつなりけに春はかそけさ



春過ぎて夏來にけりとおもほゆる大藤棚おほふぢだなのながき藤浪

墓地前は石屋が軒をうづみてし白雲木はくうんぼくの花もをはりぬ



動物園所見


白鷺はくちばしくろしうつぶくとうしろしみみにそよぐ冠毛かむりげ

まきもやや光る葉がひをちて青鷺の群のなにかけうとさ


鶴の巣と松の根方に敷く藁は今朝けささやさやしあら麥稈むぎから

松の花あかる日竝ひなみを巣に群れて丹頂の雛は早やあらはなり

珠鷄

脊に負ひて霰小紋のもろつばさほろほろてうは聲ふくむとり

珠鷄たまどりの瘤赤し片寄りにみな横向くとただほろほろに

ほろほろと啼く珠鷄たまどりのこゑきけば夕日ごもりになりにたらしも

夕かげの砂掻きあますくくみごゑほろほろてうの連れうごき來る



前廂ふかきこの家を門庭かどにはは日の照りあかり若葉かへるで

石のつましめらふ見れば藍微塵まゆみの花のちりて時あり